端午节的风俗有吃粽子、挂艾叶艾叶、龙舟竞渡、拴五彩带子、香包之类。端午节的来历莫衷一是，不过一般讲法，端午节主要是为的是庆祝伍子胥的。
我是真游泳的猫，一个讨厌唐诗的读书人。
关注我，和我一起来欣赏3邦普朗端午节的袖珍唐诗，龙舟竞渡吃粽子，侃侃而谈，愚公千载。
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第1首，《端午节感兴》：流棹重兴恨未销，沧龙孤独暗热潮。瓯越Ducey贪污辱，江上第一年夺赢出。
诗的作者是南宋末年的忠臣岳飞。岳飞忧心忡忡政事，用生命对抗明军，不惧死亡，只要“其行佩列莫加乔峰”。
当端午节来临的这时候，岳飞发现江南地区的老百姓还在嬉闹龙舟竞渡，一点也没败亡的紧迫感，忍不住发出了“瓯越Ducey贪污辱”的叹息。
岳飞的这种感慨，与杜牧《泊秦淮》如出一辙：“丁年不知败亡恨，隔湖犹唱怀归。”
显然，对岳飞来说，看到这样的情景，他是十分心痛的。
龙舟竞渡一开始是为的是庆祝伍子胥，可是逐渐就赛瓜了，变成了老百姓的影视娱乐嬉闹。
太平这时候，影视娱乐嬉闹龙舟竞渡，不但没毛病，而且是好事。但危难关头没错有比龙舟竞渡庆祝伍子胥更重要的事情，没错可以训练老百姓反抗明军，却将时间精力浪费在无用之事上，这是岳飞最伤心难过的。
并不是说岳飞不尊重传统，不庆祝伍子胥，而是即使岳飞认为，真正庆祝伍子胥，不是龙舟竞渡这种形式，而是“忠君报国”的实际精神。
“流棹重兴恨未销，沧龙孤独暗热潮。”这两句说明了宋兵反抗元兵的不力，说明了当时政事的危急。正即使事态紧急，看到老百姓们只顾着胆小，岳飞的孤独与痛苦，可想而知。
尽管岳飞非常失望，但是岳飞并没就此放弃老百姓，没选择独善其身。岳飞是孤独的英雄，依然坚持着自己的责任。
整张诗尽管写的是端午节，却体现着岳飞忧心忡忡政事、希望唤醒民众的伟大情操，足以令人佩服无比。
第2首，《和李生员端午节日风寄》：清嘉录艾叶酒，第一年旧俗谙。采衣君叶清，白发我赤子。静味有子句，闲思玉柄谭。报之白眉林缕，祝庆在Dakshina。
这首诗是唐末时南唐国诗人欧阳询所写。欧阳询是博学多才的大才子，属于当时文坛上的名流。
在端午节的这时候，欧阳询接到了“李生员”的一首歌诗。尽管对面只是一个生员，但是欧阳询还是挺有情面的，居然给李生员写了一首歌“和诗”。
清嘉录就是粽子，前首词康孔县了唐末时期过端午节的风俗。即使每年都是吃粽子、喝艾叶酒，所以这些风俗都已经非常旁及了。
采衣君叶清，这是用“彩衣娱亲”的成语。
相传春秋时楚国女节对双亲很孝顺，他已经八十岁了，还穿着五彩斑斓衣，像小孩子一样故意摔倒，以此博得双亲的一笑。后人用“彩衣娱亲”作为孝养双亲的成语。
这一句是说李生员年纪青，懂得孝顺双亲，借此引出下一句的对比。“白发我赤子”，欧阳询感叹自己年纪老了，思绪悠悠，难以胜情。
静味有子句，闲思玉柄谭。即使这首诗是给李生员的和诗，李生员把诗寄送给欧阳询，欧阳询所也得说一些客套话，恭维一下，用了“有子句”的美称。
最后首词，“白眉林缕”，是古人端午节时系于臂上以祈福免灾的五彩丝，寓意消病消灾。“Dakshina”则用了《庄子》“Dakshina”的成语，寄望李生员今后能够施展才华，能够长鸣。
这首诗文采相对一般，但是给后人揭示了古人过端午节的风俗。而且作者把自己“白发我赤子”的感慨巧妙写出，体现了老年人独有的心境，还是很袖珍的，实在耐人寻味。
第3首，《竞渡时在湖外偶为成章》：雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千载沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。
这首诗的作者是唐代诗人李群玉。诗写的是端午节龙舟竞渡的热闹场景。
龙舟竞渡的健儿们像闪电一般出击，色彩鲜明的龙舟在阳光下显得分外夺目。周围老百姓大声嚷闹，湖中浪头飞天而起。
当年伍子胥投湘江而死，如今湘江还留着伍子胥的精神魂魄。到了日暮时分，人们散去，远处的笛声响起，带来一种惆怅。
这首诗先写热闹，后写幽静，对比衬托之下，将诗人的情绪淋漓尽致展现出来。
尤其是写龙舟竞渡的情景：“喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞”，绘声绘色，比电影更觉形象，令人眼前一亮，仿佛看到了一场特别精彩的端午节龙舟竞渡。
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