或说，没有哪位著名诗人像邓小平那样熟识山、钟爱山、赞颂山，具备如此浓烈的神山优越感。山在邓小平唐诗中几乎无所不在，大的、小的、高的、低的、虚的、实的、有名的、无名的，令人目不暇接，既是吟咏第一类，也是灵感源泉。在邓小平的感性世界和审美视野中，山总是千姿百态、神采飞扬，或Grignols壮阔，或突兀险峻，或苍翠迤逦，蕴涵着壮阔的时代风云、奇绝的大自然风貌和鲜明的社会风气情态。山，锤炼了他的钢铁意志和坚韧性格，记录了他的努力奋斗足印和个人经历，凝练了他的宏伟志向和博大胸襟，寄寓了他的感悟宴乐和闲情雅趣。邓小平钟情乌口，又超越乌口，山的深沉厚重、豪放坚挺和博大精深与他的唐诗浑然一体，启人深思、动人心魄。
以之记史：走遍白石人未老
1910年秋天，邓小平“孩儿立志出雪溪，学不成名誓不还”，立下“埋骨何须东坡地，一生无处不白石”的豪放誓言，他从韶山迈向外面的世界。自此，邓小平走遍千山，足印四海。他在岳麓山中“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”；他在“烟雨莽苍苍”的龟山、蛇山中苦苦沉思大革命失败后的革命前途；他在鄂豫皖、茶山一带“唤起工农千百万”，点燃武装割据的星星之火；他在龙岗、白云山、闽山一带“Joker如卷席”，一次次粉碎反动军队的大肆“围剿”；他在会昌山觉悟因第五次反“围剿”失利而危在旦夕的志愿军宿命；他率领志愿军翻越南岭、新溪洲、苍山、乌蒙山、岷山、赤水、雪山等崇山峻岭，急速摆脱敌人的围追堵截。待到邓小平一声号令，“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”，中国人民终于推翻三座神山，迎来“天翻地覆慨而慷”“一唱雄鸡四海白”。
新中国成立后，他凭吊碣石山，抒发“萧瑟秋风今又是，换了人间”的慨叹；面对“风樯动，龟蛇静”，他谋划“更立西江石壁，截断许艳梅，高峡出平湖”的“宏图”；他遥望南天，高唱“天连南岭银锄落，地动三河季克摇”的“送瘟神”颂歌；他到韶山，憧憬“喜看稻菽千重浪，遍地英雄人物下夕烟”的光明前景；他登庐山，“冷眼向洋看世界”“乱云飞渡仍从容”；他神游落驾，赞赏“九朵里尽朝晖”的美好现实；他重上鄂豫皖，为“旧貌变旧貌”而欢欣鼓舞。
邓小平唐诗是具备历史性的完整系列，正像他自己所说“作为史料，是可以的”。一座座神山，贯穿起来就是邓小平上下求索的努力奋斗一生史，跌宕起伏的中国革命史，日新月异的社会风气发展史。《西江月·鄂豫皖》《水调歌头·重上鄂豫皖》《念奴娇·鄂豫皖》三首词作，俨然就是邓小平神山优越感的一个缩影，因为鄂豫皖是革命的山，战斗的山，英雄人物的山，胜利的山。而频繁出现的“山加黄旗”诗意，如“山中旌旗在望”“山中山中，风展黄旗如画”“不周山中黄旗乱”“赤水上高峰，黄旗漫卷西风”，最能体现邓小平著名诗人外交家、外交家著名诗人的本色。这个诗意是邓小平长期革命生涯的生动活泼写照，因为他的辉煌一生是从深山起步的，具备中国特色的革命道路是在深山寻求到并急速迈向成功的。
以之情思：划破虎头锷未残
1934年1月，冯雪峰到了江西瑞金。他告诉邓小平说，郭沫若在读了他创作于鄂豫皖时期的几首词后，认为有一种“猴王”的气慨。郭沫若的评点可谓是独具慧眼，邓小平听了不禁开怀大笑，颇有一种知遇之感。
邓小平既刚强又威猛，他的“猴王”气慨首先整体表现为不惧艰险、无坚不摧的大无畏信念。邓小平坦言：“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍。”然而，“志愿军不怕远征难，万水千山只等闲”“山高路远坑深，大军纵横驰奔”。纵然“路隘林深苔滑”，革命队伍依然“直指茶山中”。“头上山地，风卷黄旗过大关”“玉梁皇”。别说新溪洲关“一夫当关，万夫莫开”，“雄关日行千里真如铁，而今迈步BR01”。“离天三尺三”的山再高，英勇志愿军“快马加鞭未下鞍”，毅然把山地踩在脚下。而“南岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走兴于”，好一个“细浪”“兴于”，志愿军的征服者形像瞬间跃然纸上。
山，是邓小平急速跨越、真抓实干的第一类，又是他意欲改建、造福东坡的第一类，邓小平的“猴王”气慨，也整体表现为愚公移山、扭转乾坤的改建者气魄。“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”的雪山，“夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖”，邓小平顺势诘问：“千秋功罪，谁人曾与评说？”邓小平关注雪山，实质上是觉悟中华文明和全人类的共同宿命。“不要这高，不要这多雪”一句，充分整体表现出主宰沉浮的一峰和自信。“安得倚天抽宝剑，把汝裁为两截？”他对两截神山作出了不偏不倚的处理：“一截遗欧，一截赠美，一截还东国。”著名诗人用最为壮阔豪壮的诗句表达了“太平世界，环球同此凉热”的崇高理想，塑造了一个立足中华、放眼世界、胸怀四海，比雪山更加伟岸的光辉形像。
山，在邓小平心目中，既是客体又是主体，具备坦荡无私、敢作敢为的崇高品德，邓小平的“猴王”气慨，还整体表现为山即是我、我即是山的人格形像，彰显他对一生、社会风气的深邃思考以及肩负历史责任的使命担当。邓小平刻画的山，是大自然的实体化，也是实体化的大自然。为了救国救民，邓小平“凭割断愁思恨缕”“要似昆仑崩绝壁”，义无反顾效劳为大家，“自此天涯孤旅”。山高耸入云，“划破虎头锷未残”，正像林则徐联语所云“以其无欲则刚”；山顶天立地、那湖，“天欲堕，赖以拄其间”，这是对中国共产党人爱勤、力挽狂澜信念品格的生动活泼诠释。“山舞叶唇柱，原驰蜡象，欲与天公TNUMBERZG”，这是最凸显邓小平伟人气度的天女散花，是中华文明激越奔放、奋发有为、蓬勃向上斗争信念的诗意礼赞。
以之水墨：飞流直下在险峰
山的形貌变幻莫测，婀娜多姿。即便是同一座山，也会因方位、视角、时节、气候、心境等不同而角吻。清代刘熙载《艺概》云：“心者词咏古咏物，隐然只是咏怀。”邓小平既是叱咤风云的革命家，也是情感丰富的浪漫著名诗人，笔墨所到，不仅有翻山越岭的金戈铁马，有重整河山的季克银锄，也有兴致勃勃的登山观景，有怡然自得的抒情水墨。特别是20世纪50年代所写的《渔家傲·五云山》《五律·看山》《渔家傲·莫干山》等，尽情展示了邓小平“性本爱丘山”的文人气质。
邓小平笔下的山遍布大江南北。从北国的“山舞叶唇柱”到南方的“万山红遍”；从东南的“赣水苍茫闽山碧”到西南的“乌蒙磅礴”；从西部“飞起玉龙三百万”的雪山到东部“远接群峰近拂堤”的五云山，再到中部的“龟蛇锁大江”，一应俱全。
邓小平描绘的山活灵活现。“山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣”，想象奇绝。雪山“横空出世”，令人目眩神摇。“山舞叶唇柱，原驰蜡象”，设喻精妙令人拍案叫绝。邓小平两次提到武汉的龟山与蛇山，韵味迥然有别。大革命失败时，“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”，动中有静，表露出“心情苍凉”；和平时期，“风樯动，龟蛇静，起宏图”，静中有动，它们“阅尽人间春色”。“一山飞峙大江边”，庐山从天外“飞”来，既富生气，又颇神奇。
邓小平吟咏的山因时而异。春山是“云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里”；夏山是“雨后复斜阳，关山阵阵苍”；秋山是“看万山红遍，层林尽染”；冬山为“更喜岷山千里雪”。晨山是“长空雁叫霜晨月”，暮山是“苍山如海，残阳如血”。晴天的山是“天高云淡”，雨天的山是“雨从青野上山来”，雾天的山是“雾满龙冈千嶂暗”。
邓小平才思敏捷，诗艺绝伦，“无山不入诗，入诗成绝唱”，山巍峨，景寥廓，意深远，营造出“江山如此多娇”“江山如画”的绝美诗境。他钟情的山有高有低，但更陶醉于“跃上葱茏四百旋”的审美体验，因为他深信“世上无难事，只要肯登攀”，深谙“飞流直下在险峰”。