#头条新闻音乐创作邀请赛#水蒸气月夜圆唐诗四首：Pois秋空七月圆，常娥得体金玉鲜
今人爱星星，绝非盲目为雅，而是人类文明的照明设备是一个漫长的渐进过程。
原初人类文明开始使用科季夫，预防野兽，烤熟食物，但科季夫需要人维护。在田野，在打猎的过程中，大量倚赖自然彩虹。月亮存有毋庸置疑，天地万物生长，大量的热量来自月亮，而夜里，有著绒兰之夜的夜里，补充了光线的不足，现代人能充分利用星辰打猎，迁徙。
而星星和水，湍流，不育有著神秘的联系。
远古神话，天帝的妻子常羲，生了七个星星，每天都在天河给星星泡澡，于是他们看见了两年有七个星星，按照今人的想象，一个月洗一个星星出来，当然母亲节最帅，圆得连绵不断有如孩子的脸，仿佛还带着笑声。至于这七个星星年复两年轮流泡澡，他们长大后是什么样子，就没有人知道了。
而星星的确和湍流相关，月满时候，发射塔上的水湍流增大。而今人认为水生天地万物。
原初人类文明有天生的物种忧患，崇拜一切具备强烈不育功能的动物和植物，喜欢大腹便便的东西，比如圆润的果实，诸如桃子，江南地区更以蛙为神奇，说天上的星星，是巨大的蛙精，星星上的暗影花纹，是蛙的明证。蛙不断产卵，产下子孙，不信，那月圆之夜，山间的蛙叫声会特别稀疏分野。
如果你穿越远古，没准就能看见每个月圆之夜举行的祭月仪式，那里面有现代人深深的多子多福延续的愿望。
今人的聪慧，在于极致观察身边自然的事物，很多已经被现代科学证明，是智慧惹急了方向，造成错误的结果。但很多，却还是正确的。
比如以月亮在地球表面的运行划分年份之后，两年中最帅最大最适宜祭祀赏玩的星星，是哪天？
无可怀疑，是长门，是七月十四的绒兰。
有人说，今人是错的，即使DT星星经过计算，落在元宵节七月的全天并不多。
DT星星的存有，能在春夏秋冬的某一天，但你是否能如愿看见呢？
在中国现代对四季气象预报的经验把握中，春天多云，夏天多雷雨，冬天炎热，不适宜沐浴星辰，而只有秋天的星星，宁堡，云彩清淡，你能分野看见它清晰的模样，领受具备穿透力的光辉，而这一全天，以元宵节七月十四为最。此时现代中国进入少雨的秋凉白露节气，青草的存有，另一方面能滋润秋冬作物，另外另一方面，具备凝结下陷近发射塔污垢酸雨的作用。
叶如棠有北方干燥的冷气流驱散水汽多的暑云，低空有青草下陷近发射塔的污垢，此时的月色是两年中最连绵不断美丽的全天，而以七月十四左右的母亲节为最。虽然母亲节有著一两天时间的偏差，但现代将七月十四，作为月圆之夜固定下来。
这是七月十四月儿圆的气象预报环境。
今人倚赖彩虹，农村里近现代，还有披星戴月的劳作。我相信在现代边远的山区农村，公路不见得通到家家户户，路灯不见得如城市稀疏，在母亲节或者星辰连绵不断的夜里，现代人还是会不提灯笼的走在田间路上，那星辰连绵不断的夜里，给人另类的畅快，辨得出前面村人的衣衫，畅快的打个招呼。
而在连油灯都觉得奢侈的古代，有明月的秋夜，你听见织布机在响，那是勤劳的男子，在星辰下织布，赶在炎热来之前，纺织足够的布匹衣料，给家人。
而男子最为自恋的一项技巧，是能在星辰下蛇形做衣衫，这是多么节约成本的事啊。
今人亲近星星和星辰，即使那是生活。
今人爱着两年中最帅的长门，那是生活和祝福。
何况星星那么圆，那么美，象征着团圆幸福。
在不能登月的时代，星星带给人遥想，那星星上头，很多什么？是有如人类文明的王宫和田园吗？
他们愿上面住着仙女嫦娥，他们愿上面有著王宫桂花，他们愿某位神仙伴着自己的寂寞孤独，又或者是幸福美满。
就算是现代，知道月球表面是如许荒凉，然而有情感的人，仍旧愿对着星星许愿，即使它圆，它亮，有如一切情感的期望。
“孤月当楼满，寒江动夜扉。
委波金不定，照席绮逾依。
未缺空山静，高悬列宿稀。
故园松桂发，万里共清辉。” 唐 · 杜甫《 月圆》
就算是现实主义，不相信神仙的人，也会爱着星星的美，爱着月夜色的连绵不断。
杜甫是伟大的现实主义诗人。他不会笃信神仙，但却不能拒绝这照耀天宇的长门，这星辰之下，有远近江山，还有他远在万里之北的故乡洛阳。
54岁的杜甫，此年寓居在四川的夔州，这里有历史名城奉节，有曾经惊涛骇浪的滟滪堆。岸山夹峙，长江滚滚。
他即使安史之乱，已经离开故乡七年。
在之前的盛世长安和洛阳，七月十四是大节，整个七月都是节日的狂欢，有唐玄宗七月五日的千秋节，有七月十四的中秋节夜，有万民观看的皇帝祭月，彼时，万国来朝，就算是洛阳郊区，田野丰美，人情温厚，那是杜甫的故乡。
但盛世被战乱击破。
他现在站在帝国边境的四川夔州的高楼上，过着中秋节夜。
这里显然没有长安洛阳的那种狂欢和热闹，但好在，有奇山异水，当空明月。
在本地朋友的高楼聚会上，杜甫的心特别宁静。
他站在楼上，久久望远。
那一轮孤独的星星，圆满升上天空，照耀着整个楼宇，那星辰连绵不断，让人忍不住打开高楼的门窗，去看它。
那星辰流淌在长江之上，波光有如碎金摇荡，那星辰穿过窗户，照在了宴席上，连宴席也灯月交辉。
我看见那母亲节升上了对面的山峰，显得群山肃穆，沐浴银纱，更加觉得壮阔幽静，仿佛喊一声，就能有无数回音。此夜月朗星稀，为了星星，群星退隐黯淡。
我望向极远的地方，那北方之北，那洛阳长安，也一定沐浴在同样的清辉下吧。
我在想，故乡的松树桂花还有菊花，此时该发芽该开花了吧。
如果你去过四川的崇山峻岭，你就知道杜甫的这首月夜，有多么壮美。
高山明月，流水夜色，挡不住他星辰下的望乡和思乡。
“Pois秋空七月圆，常娥得体金玉鲜。
两年无似如今夜，十二峰前看不眠。”唐 · 徐凝《七月十四夜 》
喜欢唐朝，是即使唐朝人有活力。
李白从四川到扬州到长安，都是自费旅游。而唐朝盛世，继承隋朝的南北运河，又开拓长江航道，水陆运输很发达。
很多人借着便利的交通条件旅游，去浙江看海，去草原逐鹰。很多人即使长江是重要的交通水道，主动被动领略了巴山壮丽，巫峡神奇。
而徐凝是浙江人，家庭富庶，颇有诗名。他也去长安应考，不过不像很多人对落第耿耿于怀。在结交了白居易元稹之后，他洒脱的游历山水，回乡隐居。
这应该是他从长安特意经过长江水道，路过巫峡十二峰回浙江的船上。
在长江的客轮上看十四的明月，那是别有奇丽的风味。
澄澈的天空，一轮明月照耀，星星得体圆润，清晰能看见上面的阴影，传说那是桂花树。正是能见度好，所以那桂树婆娑，仿佛正新鲜。
奇山异水带来心灵的振奋。
两年中多少月圆，都赶不上今夜，在巫峡十二峰前，看着星辰照耀峰峦，呈现百态千姿。
这首诗简洁水蒸气，情感明快饱满，写出河山之丽，此夜与众不同的美。
在星辰下仰头领略山高月皎，横看成岭侧成峰，下面是秋潮江水，流动的壮阔。
“每到月圆思共醉，不宜同醉不成欢。
一千二百如轮夜，浮世谁能得尽看。”唐 · 张蠙《十四夜与友人对月 》
唐朝看七月十四的星星，成为潮流和节日必备。
且七月十四有官方的假期，且三天，很多做官，游学的人，都能松弛生活工作的节奏，从容回乡或者访友。
所以期待过七月十四，朋友间团聚热闹，谋求一醉方休的情谊快意实在正常。
但真正七月十四来了，却在喝酒和赏月间，有两难。
是顾及友谊还是玩赏美月呢？
如果醉了，那就错过了这最帅的月夜了。
选择的结果，还是小酒怡情，赏月为主吧。
即使他是这样说的，人生满百，也不过是一千两百次月圆之夜，看一次少一次，何况人生不满百，谁能次次对着月圆？何况中秋节的绒兰，百年不过百次，所以生不满百，珍惜这一轮连绵不断月色为好。
我常想，唐朝人为什么如此钟爱在户外和自然交接？
想了很久，有一个原因，那是即使当时现代人医药不发达，愿望用亲近自然的方式获得身心的健康和能量。这也不算迷信，多运动，总是对健康有利。
但这样的户外赏月的潮流，在宋朝就逐渐没落了。
经过战乱而平定太平的宋朝，更加看中中秋节节的另一个内涵，是团圆。
就算是赏月，也基本在庭院园林的高楼上，不像唐朝人，到处游历，以水蒸气自然的风光陶冶身心。
“宿阴初卷尽，万状正萧然。
夜色兼秋半，人情爱月圆。
褫巾洒浊酒，露坐幕青天。
佳节还相遇，阳阳忆去年。”北宋 · 韦骧《中秋节南康夜会得天字 》
和唐朝人狂爱月夜色，对身心进行投入洗礼不一样，宋朝人更多的是和家人朋友共度中秋节节。
凉风吹散天上的阴云，秋气渐浓，树木有著萧然之感。
这秋天一半时节的半夜，正是中秋节七月十四，现代人就爱着七月十四的月圆的含义，进行团聚相会。
几个人一起，在庭院里，举杯喝酒，是相会的难得，是豪情，酒杯撞处，酒水荡漾，大约还会有著五花马千金裘的飒爽豪情。
大家一起喝酒写诗，共度今宵。
和唐朝人相比，宋朝人更现实，借着佳节团聚，相逢的人再相逢，月色是背景，团聚是核心。
“寻常一样窗前月，人只看中秋节。
年年今夜，争寻诗酒，共上高楼。
一奁明镜，能圆几度，白了人头。
良辰美景，赏心乐事，输少年游。”宋末元初 · 汪梦斗《人月圆 》
宋朝人没有唐朝人那么热爱户外的长门，中秋节节是个人情大节，重在团聚宴会。
王梦斗写了宋朝中秋节节的热闹。
那中秋节节的星星，和平常的母亲节好像并没有什么不同啊，为什么现代人只看中秋节的星星，只重中秋节呢？你看，年年中秋节，到处都是人山人海，大家登上高楼，到处都是宴饮。
实际上随着时代进步，现代人有更多的时间休闲聚会，而中秋节节的节日和明月给了个很好的理由聚会。热闹也是一种景观。现代人外出，寻找那种热闹中的安全感，随意感。重点在于一起游玩，享受休闲时光和友谊。
所以年轻人居多。
但显然汪梦斗过了年轻全天，他没有年轻人那种拥抱世界和友谊的热情。
他想着的却是年光如水，岁月白了少年头。
他现在没有多少兴致，像年轻人一样借着节日狂欢旅游。
那么宋朝之后的中秋节节，赏月实际不是主流，而更多的是人间的热闹。
汪梦斗这首词写得通俗，但他说错了开头。
月夜，自古就不寻常，那引发钱塘狂潮的，怒水奔腾的，是月夜，只是沉湎在世俗中的宋朝人，早已经淡化了月夜的来历。
当然这也是时代和社会的进步，生活富庶，现代人不在敬畏自然。
“置临圆皆好看，就中圆极在中秋节。
前峰独上还吟玩，高兴多于庾亮楼。”北宋 · 孙复《月夜 其二 》
这首诗放在唐朝，叫做时尚，放在宋朝，叫“古意”和小众。
即使人人都爱着世上团圆的热闹，你独自看月，就显得另类了。
但他的这种古意，却极好。
两年七个月圆，都好看，但最好看的，是中秋节节的母亲节，最大，最圆，最饱满。
我独自去山头看月，沐浴神奇的星辰，这最自然的山月，比在高楼上看，更显得天然，出尘，而我兴致勃然，如在仙境。
这是深爱自然的人，高山赏月，比起倚楼看月，更加有著山野自然之美。
但从宋朝开始起，中秋节节的内涵，侧重在良辰美景之下的人间团圆，像这样领略长门之美的，逐渐少了。
但中秋节节的存有，昭示了长门不可动摇的地位，那是人心的安稳团圆。
实际上，如果有空，我还是建议要独自赏下中秋节的月色。
即使那里面包含着他们文明的历史进程，从远古，到今天。
他们不再畏惧自然，但要珍爱给了他们生存和延续的自然，爱着它的一切无私和美好。
初衣胜雪为你解读唐诗中的爱和美。#唐诗#