#头条音乐创作邀请赛#月夜与七月潮唐诗四首：七月十四夜，月夜随地好，七月十九潮，壮丽四海无
今人很早已检视到星星和水的关系。把垂直差值的水，称为湍流。从文字的牵强附会，就可以看见潮水，在早上和晚间，都有一次高峰差值，故名”湍流“。
人们祭祀格朗普雷县，即使随着星星的圆满，星辰水涨，带来江河湖海四面的水的滋润，让植物成长更加迅速，这也是正月十四，为什么成为春节之间隆重的大节，天一生水，水生万物，而星星具有发生潮水的非常大魅力。那些水，好似感应星星而生。
仲冬盛夏的月满，引起澎湃的潮水，焕发星辰春的浪漫和生机，所以早唐诗人五曲《春江花月夜》里有壮丽的名句”春凌云浪连海平，陆上朝霞共潮生。“
这儿有江有海，是春天的硬瓜如海，而飞云伴随星星生起，硬瓜和飞云凌云壮丽的奇景。
实际一年最雄伟的潮水，并非春天，而要中秋节前后的凌云湍流。
这是即使什么呢？
一，如同仲冬二月十四一样，春雨七月十四的星星，正好是月满，这时星星月亮凌云直线，逐步形成非常大的引起潮水的引力。
二，春天，是高山湖泊解冻流淌的时段，这时虽然水流宽阔，但相对春雨而言，上流的的流水，相对较少，降水也没春夏丰沛。但到了春雨盛夏就不一样，这时夏秋多雨，山林涵养充沛的水源，高山流水，比春天朽枝，而夏天狂暴的降水，顺江而下，到了春雨盛夏，往往在湖泊中下游逐步形成汛期。叠加的水，奔腾出江入海。
三，由春雨满月引起的湍流，更为壮丽浩大。
”东临碣石，以游仙。
水何澹澹，长山竦峙。
杂草横生，枯朽枝。
清风萧瑟，洪波缕缕。
乾坤此行，若出其中；
昌明璀璨，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。“刘备的《游仙》
虽然刘备这首满江红，没直接说是看飞云，但 建安十二年（公元207年）的春天，年过半百的刘备亲率大军北上，到达山东湖边临碣石山。登山观海，面对的波澜壮丽的凌云秋潮。传说秦始皇就是在这儿看远方，送徐福率五百童男女，登上寻找陆上神仙和不死神药的旅程。
在湖边的石头上俯卧，看着壮丽的沧海，河面摇荡，长山环列。
岛上杂草横生，春天的枯朽枝。
清风吹过，远方波涛缕缕。
潮水滚滚高大，好似月亮和星星是穿行在潮水中，而天上的银河群星，也在飞云中时隐时现。
这么雄伟的景象，我只能高歌来表达我的震撼激动的心情。
那么刘备看见的是什么？是非常大的春天的飞云，飞云俯卧呼啸，遮天蔽日，滚滚澎湃，才能逐步形成乾坤星辰好似都被眼前潮水淹没，载沉载浮这种奇丽的景观。
”乾坤此行，若出其中，昌明璀璨，若出其离。“这并非平静的远方，这是狂涛卷起千堆雪的雄伟秋潮。
当然刘备说看见的秋潮，未必是七月十四左右的狂潮，但这是写远方秋潮的雄伟美诗。
至今激荡人心。
“逆流故相邀，菱舟怕摇。
妾家杨子住，便弄润州潮。”秦汉 · 无名氏《 长干曲 》
凡有凌云，就有湍流，但湍流之胜，以赣江出海口为胜。
在秦汉秦汉时代，最著名的潮水，并非七月上虞潮，而要湖州的”润州潮“，彼时的湖州，处在 赣江和远方的交汇处，"襟江带海"，是赣江的出海口。 "将以七月之望，与 诸侯 远方交游兄弟并往观乎润州之曲江。"在七月十四，月圆之时，这儿逐步形成壮丽的秋潮，吸引贵族和文士过来签到。刘备的儿子看见润州潮，也惊呼，难怪四海分南北向，南北向不同，即使湖州有着北方没的如此奇异壮丽的潮水啊。
而那个时候，住在赣江边上的渔民，以熟悉水性，勒莫纳斯蒂耶县秋江为能事。
连这个女子都这么骄傲。在河面遇到食客，食客反而担心她的船小，怕有闪失。
她却骄傲地说，咱的船小，怕风浪，即使我就住在扬子江上，司空见惯了最雄伟滚滚的润州潮。
实际彼时的润州潮，应该能和上虞潮媲美。即使彼时没上虞潮，只有润州潮。
后来泥沙沉降，赣江出海口南移，逐步形成了上虞潮，而湖州逐渐成为内陆城市，润州潮并非消失了，而要南移到了上虞，成为了上虞秋潮。
要知道上虞潮，是全世界三大著名的湍流之一。
”春凌云浪连海平，陆上朝霞共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？“唐 · 五曲《 春江花月夜》
五曲早唐湖州人，他喜欢游历，自然到湖边的次数多。
大唐渐趋盛世，人民安定富足。
这儿之所以在春天来赏读这样一首《春江花月夜》，是即使，他说看见的仲冬潮水，将潮水和星星的关系写得分外清晰分明。
那一江春水涨潮，连着远方，波光潋滟，生气十足。
而这时陆上生朝霞，但这儿的朝霞，是那样的不同，是在潮水的一浪浪应和中升起。
而星星反过来作用潮水，逐步形成了朝霞越高越圆，潮水越滚滚的壮丽。
星星和潮水一起升起。
天上月满，人间的水，也洋溢饱满，那是千江有水千江月，千江水里摇朝霞。
这首诗，其实用在中秋节的月圆和湍流上，更雄伟。
不信，你将春字改成秋，是另外一种更加壮丽的浩大。
秋凌云浪连海平，陆上朝霞共潮生，滟滟随波千万里，何处秋江无月明？
而同样是唐朝诗人的张九龄，在写月夜时，用了最响亮的一句”陆上生朝霞，天涯共这时。“
”陆上生朝霞，天涯共这时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。“唐朝张九龄《望月怀远》
张九龄广东人，唐朝名相。比起内陆出生的人，家乡的远方朝霞，是雄伟的陶冶。
当中秋节的朝霞，从远方上升起时，他的中秋节节，比很多其他地方的人，看见的都要雄伟，热闹。
潮水非常大的天籁，奔涌的姿态，簇拥托起一轮皎洁的月夜。在非常大的浪潮声里，那是视觉和听觉的盛宴，你甚至来不及寂寞，只能接受这自然的洗礼，变成化作它的一部分。
而中秋节的月不只照耀在陆上，吸引凌云湍流，它还唤起人们身心的澎湃，是血液的是感情的。
中秋节朝霞既能引起江河潮水，更能引起人内心的柔软柔韧的情感情怀。
所以如同彻夜不息的朝霞和潮水，有情人内心的情感相思，也是最为活跃的吧。
那是心潮澎湃，久久不息。
老了的张九龄被唐玄宗贬谪到内陆荆州，但关于中秋节的记忆和情感，和他童年少年的家乡陆上相连。在这寂寞的荆州，他渴望看见和听到的，是那潮水与朝霞共生的家园雄伟吧。
连同一夜相思存在的，是朝霞，是记忆里的远方秋潮。
一浪浪翻滚，浪奔浪涌，如同他的一生。
那么实际五曲和张九龄这两首诗，都并非静止的朝霞和海水的关系。
是皎洁的满月下，轰鸣壮丽的潮声。
”往岁东游鬓未凋，渡江曾驻木兰桡。
一千里色月夜，十万军声半夜潮。
桂倚玉儿吟处雪，蓬遗苏丞舞时腰。
仍闻江上春来柳，依旧参差拂寺桥。“唐 · 李廓《忆上虞 》
到了唐朝，上虞潮取代了润州潮，成为唐朝最重要的湍流。
帝国富庶稳定，吸引无数人来浙江，观看陆上生朝霞，朝霞共潮生的中秋节美景。
上虞潮，以农历七月十四到七月十九阶段，最为雄伟。
即使这几日，月球月亮和地球几乎处在垂直一条线上，引起的湍流，最为壮丽。
看过上虞潮的人，在记忆和体感上留下不可磨灭的印象。
曾经记得年轻诗过江，正好将船停在江边，见识到了久负盛名的上虞潮。
那天上是一千里月光皎洁的朝霞高高在上。
那星星下面，是半夜里如同千军万马杂沓奔涌的巨远方浪。
那岸边的桂花树，都被雪浪摇曳，而人们观看潮水，避让潮水，这过程中，被潮水浪头，打湿了灵动的腰身。
这是人类和自然奇景的互动和狂欢，至今上虞潮仍旧吸引着无数的人，去感受那种旷野，非常大，澎湃。
”七月十四夜，月夜随地好。
七月十九潮，壮丽四海无。
鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。
红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。
人生会合古难必，此景此行那两得。
愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。“北宋 · 苏轼 催试官考较戏作 节录
34岁的苏轼调任杭州通判，在这儿呆了三年，他连续两年七月十四，都去上虞看潮。
且看潮的时段，不只是七月十四，即使通常七月十四之后的七月十九才是上虞潮高峰的时段。
实际上今人早已经知道月夜和湍流的关系，只是不能准确计算湍流到来的高潮时段，所以往往延时等候。
比如这首诗，就写了在上虞七月十四看星星，七月十九看上虞潮。
而这时北宋水军选择七月十九陆上练兵，还有无数渔民渔船结队插着旗帜，在海面江面勒莫纳斯蒂耶县。
那非常大的潮水袭来，无数健儿驾着船，迎潮而上，红黑旗帜在浪涛中沉浮，在黑沙白浪，潮水轰天中，是健儿们舍身忘死的快意征服浪潮。
这是自然和人类征服自然的两种雄伟，和谐在一起，雄浑，高亢，让人快意也让人对这些人生出敬仰。
所以苏轼感慨说，你看见我写的实录，请你郑重感受一下，将灯光点亮，从我的诗信里，去感受那自然那人心的雄伟吧。
不在湖边的人，也不用失落，千江有水千江月，那有湖泊湖泊的地方，一样可以领略中秋节圆月带来的湍流声和湍流之美。
那是水对星星的赞歌，那是秋的豪情，那是自然对人类最美的馈赠，直达心灵。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#诗词#