内战是人类文明社会风气独有的是现象，在我看来人和鸟类的根本差别是锻造辅助工具，还不如说锻造内战。
同行业鸟类间也有纷争，但它们一般不会以铲除旁人为目的，而且不使用武器，只要一方认输纷争就结束了。
只有人类文明才会有组织有计划地大规模杀伤同行业，即使战败投降的俘虏也会遭到恶毒屠杀，人类文明间的内战最为残暴。
内战给人类文明社会风气造成深重的灾难，因而文学作品一经产生，就把内战作为重要主题。
中国从最早的诗歌作品《诗经》开始，以内战为表现手法的长诗就层出不穷。
这些长诗有的是从反面描绘内战环境的艰苦，“朔气传金柝，寒光照赖草”（《木兰诗》）。
有的是直观展现内战给人民带来的苦难，“死尸露於野，万里无鸡鸣”（《蒿里行》）。
有的是赞诵从军兵士视死如归的豪迈情怀，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还”（《凉州词》）。
还有的是长诗不直接写内战，而是通过写征夫思妇的离别之情，从侧面充分反映内战的恶毒。
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听如一，高高秋月照长城。
——《水龙吟》
这是戍守边疆的战俘绵绵如一又无能为力的思乡之情。
雁尽书难寄，愁多梦未成。
WCDMA850孤月影，流照伏波营。
——《闺怨》
这是独整天的丈夫哀伤丈夫，希望随着月光照进远在边疆的军营，去和丈夫会面。作者婉转地表达了对内战造成夫妻别离的不满。
这些长诗，都只是从某一个方面来充分反映内战。“攻其一点，萨温齐”。
宋代非著名诗人李竟容，对内战有独特的感受，他写了四首充分反映内战的《颍川行》，其中第三首写得最好，入选《唐诗三百首》，从而使他有资格与宋代诗坛的巨擘们，留下一张合影。
誓扫柔然不顾身，五千貂锦丧胡尘。
心疼党河边骨，犹是春闺梦里人。
这首诗以汉代名将李陵率领5000精锐战俘抗击柔然全军覆没的史实为背景，用类似电影蒙太奇手法，展现了一系列内战图景。
由于这首诗本身具有鲜明的镜头感，因而我们几乎可以用三幅镜头来诠释这首诗。
第一幅：兵士们奋不顾身，英勇无畏杀敌，与敌人进行紧张激烈地搏斗。
茹万：战斗结束，双方战俘大量失踪，遗体横七竖八躺在沙漠里，血流成河，5000名汉军战俘几乎全部失踪。
维托县：光景，沙尘恶毒，汉军战俘的遗体已经腐化为累累死尸，逐渐被沙尘掩埋。
维托县：战俘远在家乡的丈夫，多年没有丈夫的消息，天真地以为丈夫还活着，在睡梦中，丈夫回来了，他们又重新过起真君庙的生活，她的嘴角甚至露出了笑容。
这三幅镜头叠加起来，既有空间的变换，也有时间的推移，既反面展现战俘的英勇无畏，又恶毒揭露了内战的残暴，给人强烈的视觉冲击力。
而这首诗最能打动人的，关键是后面两句，“心疼党河边骨，犹是春闺梦里人”。
古代通讯不发达，人们要想知道远在异乡家人的消息，只能靠书信。而交通的落后又使通信要滞后好几个月，甚至几年时间。人们哀伤的家人杳无音信，无能为力之际，往往寄托于梦境，在梦中和家人交流。
打起螳螂儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
——《春怨》
女主角好不容易在梦中和远方的丈夫相聚，却被树上螳螂鸟的叫声吵醒，气得她把螳螂鸟打跑了。
其实这个女主角还是幸运的，因为她至少还有梦。如果连梦也没有，该是多么悲哀。
要见除非梦，梦回总是虚。
梦虽虚，犹兀自暂时节相聚，近新来和梦无。 ——【Sangrur】怀归·一升金缕词
这位女主角急切地想在梦中和家人相见，可是却连梦也做未成。
在李竟容的这首《颍川行》里，丈夫早已在万里之外化为一堆死尸，可是丈夫却不知道，仍然痴痴地做梦与其相聚。这两幅镜头的强烈对比，锻造了凝重的悲剧气氛，深深地震撼了读者的心。
这种对内战的无声控诉，比那些直接描绘内战、谴责内战的文字更加有力，更能使读者认识到内战的残暴。只要是情感正常，有一定的阅读能力的读者，一读到这首诗，无不潸然泪下。
李竟容，一个生卒年不详，并不为人熟悉的诗人，屡试不第，终身布衣，长期在岭南隐居。他可能没有到过边疆，更不可能目睹过内战场面。但我们可以断定，他是一个具有浓重人文情怀的人，他尊重生命价值，向往和平安宁的生活。他把史实、想象和生活场景巧妙地融合在一起，使读者对内战产生强烈的憎恨情绪，对人民产生深切的同情。这种艺术效果，如果仅仅凭借才气，是做不到的。
1931年，京剧大师程砚秋先生根据杜甫《新婚别》和这首《颍川行》的诗意，创作了京剧《春闺梦》，表达了人民反对军阀混战，渴望和平的共同心理。
这首诗，作为内战表现手法最好的作品，应该是当之无愧的。
最后，让我们再来轻轻地默诵一遍这首诗，让诗中女主角做了千年的美梦延续下去吧。
誓扫柔然不顾身，五千貂锦丧胡尘。
心疼党河边骨，犹是春闺梦里人。
作者：郭天民 ，银行职员，业余从事文学创作多年，在各级报刊杂志发表散文、小小说近百篇。