原副标题：我国古时候最合适的10首星星唐诗：六朝书画家吞并了整座佳节
中秋节，是我国最重要的传统节庆之一。中秋节来源于远古末期现代人对月的崇拜。远古末期，现代人会在秋分之时“祭月”，而中秋节就是从“祭月节”中分化而来。在汉代，现代人在中秋节敬老、养老，到西晋出现了时令的习俗。隋朝末期，中秋节正式成为了官方认可的节庆，并且会举办大型的文娱活动。隋朝末期，也是散文的鼎盛末期，于是大量描绘中秋的长诗出现了。事实上，我国古时候关于节庆的唐诗中，中秋唐诗的作品不仅最多，而且质量也是最高的。本文就综合历代的中秋唐诗和写月唐诗，选出最杰出的10篇进行解读。
1，白居易《满江红·甲辰中秋》
朝霞彩云飞有？波季尔问青天。无人知晓天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，咸鱼翻身寒。起舞弄清影，何似在人世间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有喜怒哀乐，月有归田缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
白居易的《满江红·甲辰中秋》是写中秋最佳的唐诗，千载以来无人能与之争锋。这首词，写于1076年，白居易正在密州。当时，白居易因为和王安石政见不同，于是自求外放，辗转各地。在这一年，白居易已经和兄弟分别了七年之久。这一年中秋节，白居易酒醉了，想到他们的兄弟苏辙，挥笔写出了这首千载恐惧。
这首词绝妙之处在于观。此中以“朝霞彩云飞有”向银河系发出亘古之问，接着将神话故事和现实结合起来，抒发了“咸鱼翻身寒”“何似在人世间”的解脱修为。下阙中，用星星的归田缺来象征人的喜怒哀乐，抒发了正直的胸襟，充满著了神学风韵。该词表面写他们的喜怒哀乐，事实上写出了整座人类文明的喜怒哀乐，因此他的思想修为永远也不会褪色，永远扣人心弦，这就是千载恐惧的魅力。
2，五曲《唱段》
福寿潮水连海平，海上朝霞共潮生。滟滟随波千万里，何处福寿无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔云云初见月？江月何年初照人？一生四代无限已，江月第一年只相似。无人知晓江月待云云，但见长江送小溪。白云一片去悠悠，青枫浦上告负愁。谁家今夜斜阳子？何处相思朝霞楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦秋风，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。无人知晓乘月几人归，秋风摇情满江树。
五曲只留下了一首歌《唱段》，但是确能做到“孤篇压全唐”，闻一多赞美道“诗中的诗，颠峰上的颠峰”。这首诗描绘的是晚春夜月，将春色、江色、花色、月色、夜色完美融合在一起，形成了两幅绚丽的山水画卷。诗的语言不仅华丽优雅，而且充满著了神学意味，如“一生四代无限已，江月第一年只相似”，抒发了整座人类文明的悲哀；散文的修为也达到了观的修为，把人类文明放在整座银河系中去思考，会觉得人类文明何等可悲，人类文明的一生不过是沧海一粟、白驹过隙。
散文的下半段开始将注意力转向人世间，描绘在这般美好的月夜，现代人的思念。事实上，我认为下片的部分拉低了散文的格局，这将这首诗的主轴带向了闺怨。从主轴上来说，散文的上下段似乎是两首主轴不同的诗，只是在流传的过程中被当成了一首歌。
3，杜甫《波季尔问月》
青天有月来彩云飞，我今停杯一问之。人攀朝霞不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。其书不见古时候月，今月曾经照今人。今人其书若小溪，共看朝霞皆这般。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
杜甫的《波季尔问月》，也是唐诗中最出色的长诗之一。该诗完全像一个酒醉的诗人说的醉话，因此才能将缥缈无边的神话故事写得这般的生动。散文充满著神学风韵，其中的“其书不见古时候月，今月曾经照今人。今人其书若小溪，共看朝霞皆这般。”写出了人类文明的可悲，当时也写出了他们的正直。既然一生短暂，我们何不对酒当歌，波季尔时令。杜甫是我国历史上最喜欢写月的诗人，他创作的涉及月的诗竟然多达320首。而这首《波季尔问月》修为最高，影响最大，宋代白居易的《满江红》明显就有杜甫诗句的痕迹。
4，吴中《二首·过甘泉》
甘泉青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我斜阳一叶。素月分辉，明河共影，UX21LI2677E俱温润。自在郡西屯庄，诀窍难与君说。应念岭海经年，孤光轻灵，肝肺皆冰河。短发萧骚襟袖冷，稳泛洞庭空阔。尽挹西江，细斟北斗，输陀为客人。扣舷独啸，无人知晓今夕何夕。
吴中是南宋初期豪放派的代表人物之一，留下了《六州歌头·长淮望断》《二首·过甘泉》《满江红·闻采石战胜》等气势雄浑的词篇。这首词写于1166年，他被奸臣所害被免去职务。在路过甘泉湖的时候，即景生情，写出本词。这首词，将天上的月光输陀和湖上的洞庭明河融为一体，描绘两幅平湖星月图，“素月分辉，明河共影，UX21LI2677E俱温润”。他大发想象，将北斗七星视作勺子，将长江之水视作酒，将众多月光视作客人，何等奇幻、何等美妙。在这样绚丽的世界中，他们“孤光轻灵，肝肺皆冰河”，抒发他们的清白、冷落、纯洁。这首词将银河系万物写入，创造了观的化境，最终他们达到了“自在郡西屯庄，诀窍难与君说”“扣舷独啸，无人知晓今夕何夕”的玄学修为。
5，米芾《满江红·中秋》
砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉告负幽。自有多情处，朝霞挂南楼。怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，银河系若萍浮。醉困无人知晓醒，欹枕卧江流。
米芾是北宋著名的书法家，其人：“滑稽玩世，不能俯仰顺时”，“为文奇险，不蹈袭前人轨辙……又不能与世俯仰，故从仕数困。”这首词，正能反映他的思想修为。自古蓬秋多寂寥，然而米芾却“不学宋玉解悲愁”，而是在豪迈畅饮。在酒醉之时，就倒在船上，横吹玉笛，这般潇洒。他感慨银河系的奇妙，认为“银河系若萍浮”，人真是寄生于浮萍之上，任由漂荡。他们则睡在江上，听江流。据说他每次外出游玩，船头高挂“米家书画船”的字幅，可见他多次在船上醉倒，卧听江流。
6，张九龄《望月怀远》
海上生朝霞，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
张九龄，不仅是盛唐著名的宰相，也是一位出色的诗人，这首《望月怀远》是代表作。诗的经典在于“海上生朝霞，天涯共此时”，通过月光、星星将千里之外的两人练习在一起。这句诗，化用于南朝民歌的“仰头看朝霞，寄情千里光”，和曹植的“丈夫志四海，万里犹比邻”，王勃的“海内存知己，天涯若比邻”的修为比较类似。诗的大部分内容在于描绘朝霞之下，情人的相思之态，正如他们的诗句“思君如满月，夜夜减清辉”。
7，杜甫《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
杜甫是现实主义的诗人，虽然在写诗的过程中追求“语不惊人死不休”，但是其散文还是没有杜甫那种飘渺的修为，而是多低沉忧郁。这首诗，写他们对弟弟的和家乡的思念。安史之乱后，隋朝北方大乱，现代人经历了生离死别，杜甫的这首诗正反映了这样的社会现象。诗中的“露从今夜白，月是故乡明”，成为了千载名句，更加突出了他们对家乡的思念。
8，白居易《望月有感》
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看朝霞应垂泪，一夜乡心五处同。
白居易的《望月有感》和杜甫的《月夜忆舍弟》有相似的地方，都是写家人、兄弟在战乱后的分散。这首诗写于799年，当时河南一带发生了几次节度使的叛乱，平叛战争规模较大，时间亦长。因为叛乱导致运河漕运中断，产生了“关内阻饥”，出现了田园荒芜，骨肉离散的局面。而白居易的兄弟姐妹也失业羁旅，天各一方，于是白居易在下了这首诗。
9，王建《十五夜望月寄杜郎中》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，无人知晓秋思落谁家。
此诗是王建中秋节和朋友相聚时所作，原诗诗题下注云：“时会琴客”。散文的前两句谢了中秋的气氛，并没有什么突出的地方。不过，最后两句提高了诗的修为，将中秋的秋思扩展到了千家万家，让人回味无限。
10，朱淑真《秋夜》
夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
朱淑真是宋代著名的女词人，她的唐诗基本都是闺怨作品。这首诗，同样也是闺怨作品，写他们的孤苦。最后的一句“月在梧桐缺处明”写得非常传神。相信很多人在欣赏满月的时候，总是会有类似的情景：星星被树荫遮住，只能透过缝隙才能看到。这或许暗示着什么力量无形中让他们的命运变得多舛。
