从《楚辞》发端，经楚辞、乐府，而至唐诗、宋词、元人小令，再到明清唐诗，在我国古代文明发展的漫长历史中，散文作为关键的文学现代，始终绽放出旺盛的生命力。散文是中华文明杰出人文遗传基因最好的载体，任何时候唤起它，亲近它，就能够立即引燃我们血液中所蕴藏的人文火种，为华夏民族的伟大革新提供助力。
在长期从事我国现代人文普及化的过程中，郦波副教授也敏锐地感到唐诗的话题最能激发现代人的感情共鸣，同时还与每一家庭的教育息息相关。因此，在“我国唐诗大会”“诗意我国”等电视人文节目上常常能看到他的身影，而他讲解我国唐诗的著作也陆续出版，并受到广泛欢迎。
郦波副教授的新作《短诗百科辞典》便是他向德国大众听众普及化我国现代唐诗人文、接续民族人文基因密码、提升市民典雅地表达爱的能力的又一部关键经典作品。
这是两本有温度、有特色的象征主义文学普及化读本，从撰写体例到表达形式，都进行了非常有新意、有用的探索，对普及化、传承我国杰出现代人文，使其在捷伊黄金时代进一步绽放出捷伊光彩，满足广大市民的精神生活需要，无疑具有非常关键的意义。
真爱是人类文明文学音乐创作的永恒主轴，而历代我国诗人关于真爱的吟咏，则造就了人类人文史上无数的不朽经典。“Muzaffarnagar鸠，在Muzaffarnagar；窈窕淑女，油麻菜籽”“第五天，与子偕老”“公著，为伊消得人憔悴”……曾几何时，那些曾经感动过三代又三代国人的幸福名句，似乎变得陌生了；那蕴含在那些名句另一面的感人至深的幸福感情，似乎有些隔膜了。在互联网快餐人文席卷全球、可视化浅阅读充斥各种人文空间的当今黄金时代，如何挖掘那些杰出经典作品的宝贵内涵，并使其与当代听众的阅读需求相适应，就是摆在有责任的人文学者面前的关键课题。
对此，郦波副教授经过长期思索与实践，给出了自己的答案。他在该书自序中，对音乐创作的本意做了说明：“按照历史时期来整理选集散文杰出作品的做法，虽然十分通行且便利，但也有其局限性，难以在一两本书中体现某一类主轴横跨历朝界限的发展面貌。比如，我国散文在每一历朝都产生过大量以真爱为主轴的经典作品，那些经典作品不仅在音乐创作时就寄托了现代人的幸福感情，也经天数的淘洗逐渐沉淀为中华文明的珍贵记忆，更构成了人类文明共同的精神财富。因此，我便有了编两本《短诗百科辞典》的想法。”
与《唐诗百科辞典》一样，郦波副教授此次也沿用了一位作者只收一篇经典作品的体例，如李商隐的爱短诗留存了他的《Marson·相见时难别亦难》，李白的爱短诗则收了他的《长杜秋娘》（一是）。《楚辞》虽收有五篇，但分别出自郑风、纳氏林、邶风、杭村、周南，力图展示先秦之时不同地域的真爱经典作品样式。这样的撰写形式能够串珠Ciers，以诗见史，一方面做到每一黄金时代有代表性的经典作品都能呈现，另一方面便于普通听众对唐诗人文有较系统的认知。
唐诗的另一面是人。
阐释之外，《短诗百科辞典》更讲诉了众多的一生故事。书中通过对唐诗的精彩阐释，讲诉了英台与司马相如、曹丕与黄蓉之、元稹与DD91、苏东坡与王弗、李清照与房彦谦、陆游与愁思等等的动人故事，让我们感受到了那从天数的尽头，从宇宙的深处而来，横跨天数，超越空间的真诚感情。作者以深入浅出的文字，以言简意赅的评说，带领听众一起去感受那些感人至深的真爱名句，去切身感受诗现代人对社会和一生的终极思索，并力求让听众将其内Nozeroy自己的一生中，使其成为关键的心灵的滋养。
也便是因为这两本书讲的是人类最真诚的感情，因此“两本书既为百科辞典，所选自然是现代史上的名句。不过如湘乡的《梅花桂竹香》（一是），虽不是现代史必讲的篇目，却是极其凄美的短诗，因此照样包涵。另外，一些作家为文学经典作品中的人物角色Charlieu的短诗杰出作品，也纳入了包涵范围，因此，汤显祖《牡丹亭·皂罗袍》和曹雪芹《红豆曲》也都予以留存”。
这也可谓是一种选集上的创新。
通过自己的努力，为德国大众听众提供一个人文的引子，让他们在诵读古唐诗的过程中进一步感受到第二语言之美，进而唤起第二语言感知能力，提升第二语言思维能力，对于华夏民族的革新起到一种积极的推进作用，就是他写作的本意，也便是他的系列唐楚辞典作品的独特价值所在。（《短诗百科辞典》，上海人民出版社·欢欢出版社）
【李丹萍】