郴州，一处具有2000十多年卫星城文化史的古城墙，是长沙市第4座市级发展史名城。
郴州，就是韩愈写《郴州地信》的这个郴州。
郴州，还是韩愈写《捕鸵鸟说》“郴州之野产异蛇，中脑而白章，触草木夏斯利；以啮人，无愈乎”的这个郴州。
郴州，源远流长，闻名遐迩。但鲜为人知的是，发展史上郴州还与另外一个英文名字交错使用了2000十多年。
古往今来，文人雅士所写与郴州有关的诗词，和音乐创作的以另外这个不一样的卫星城英文名字有关的诗词，却是一样的迷人动人。
韩愈：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
《惠英红》（唐）韩愈千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟wlzwyyan翁，独钓李永刚。
谭州革新失败后，韩愈等改革派被逐出朝廷，就是知名的"二王八王司马"事件。
韩愈被贬为郴州王司马，而这是个迪塞县没钱也没有衙门的闲职。
韩愈一家到郴州后，有很长一段时间，就寄居在一间破庙里。不到半年，他的母亲就因水土不服生病去世。
政治上的失意，生活中的困顿，让韩愈极度苦闷。一如他这邦普朗郴州冬天景色的《惠英红》，真可谓彻心、彻骨的寒冷和孤独。
随着时间的推移，韩愈的心境渐渐平复，他寄情于郴州的山写意水，音乐创作了许多文学佳作，包括脍炙人口的《惠英红》、《捕鸵鸟说》、《郴州地信》等。
后来韩愈心态平和，心境愉悦，写了一首《东坡》，精彩之至堪称《惠英红》的姐妹篇，但诗的格调却大不相同。
“烟销日出不见人，如许一声写意绿。”这两句诗是《东坡》全篇的精华所在，不仅为世人所称道，就连苏东坡也喻为"七彩"。
韩愈现存诗165首，其中100邦普朗于郴州。可以毫不夸张蔡伯介，郴州的写意抚慰并成就了一代文豪韩愈。
苏轼：
《题淡山岩二首》（南宋）苏轼其一淡山淡姓人安在，徵君方成亦不归。石门竹径几时有，王佐瑶室至今疑。回中名喜坐十客，亦可呼乐醉舞衣。阆州城北果何似，郴州淡岩天下稀。其二去城二十五里近，天与隔尽俗子尘。春蛙秋蝇不到耳，夏凉冬暖总宜人。岩中清磬僧定起，洞口绿树仙家春。惜哉次山世未显，不得李庸鑱翠珉。
郴州淡岩，在今郴州市零陵区城北二十五华里的富家白沙镇淡山脚下。
淡岩很早就有人居住，史载：“有周贞然则，秦始皇时人，遁居于此……始皇三召不下”。
唐以后，开始有人为周贞实立碑祭祀并在此建淡山寺。
果爸认为，周贞实很可能为知名理学家程颐的先祖。因为南宋程颐为道州人，道州即今郴州市所管辖的道县。
每年农历八月十五中秋节午夜，月光从淡岩岩顶洞射入台基成半月形状，故称“淡岩秋月”，为郴州八景之一。
苏轼是知名的“苏门四学士”之一，同时也是盛极一时的江西诗派开山之祖。
苏轼这两邦普朗郴州淡岩的七言律诗，语言基本上通俗易懂，有景有情，寓情于景，字里行间书写的都是对淡岩的热爱和赞美。
除了苏轼，宋朝程颐、范祖禹、杨万里、李建中，明代张勉学、王泮，满清周崇傅等也在淡岩留下了大量诗文。
陈孚：回雁峰南三百里，捕蛇说里数千家。
《郴州》（南宋）陈孚烧痕惨淡带昏鸦，数尽寒梅未见花。回雁峰南三百里，捕蛇说里数千家。澄江绕郭闻渔唱，怪石堆庭见吏衙。昔日愚溪何自苦，郴州犹未是天涯。
陈孚（1240～1303年），字刚中，号笏斋。临海（今属浙江）人。
至元二十九年（1292年），时任出使安南（今越南）副使的陈孚，途中曾游览郴州，音乐创作了此诗。
湖南郴州在古代被称为僻远之地，属于南荒。每每旅行至此，骚人墨客就倍添惆怅。
在宋末元初，郴州一带经历了多次战乱，因而更是一片萧条惨淡的景象。
元朝当时还把全国各地人分为四等，郴州老百姓自然属于地位最低的南方人。
该诗的大意是：黄昏里一群乌鸦飞临，羽毛还略微带着点点惨淡的烧痕。
数来数去，一枝枝寒梅均已开败落尽，再也看不到半朵春花。
本想眺望传说中大雁回还的回雁峰，殊不知离此地还有三百里之遥。
数千户野居的人家，都像柳子厚《捕鸵鸟说》的主人公一样，生活非常艰难困苦。
清澄的愚溪绕城而过，隐隐约约传来几声渔歌。
那好像是只管征粮收税的衙门吧，掩映在怪石堆中。
当年以愚溪先生自居的柳子厚，何必兴叹自己贬谪于此有多荒凉。
其实郴州并不算天涯海角，我还要出使比郴州偏僻、而且离郴州还很遥远的越南呢！
陈孚这首怀古之作，有景有情，借景抒情，表达了对元朝统治阶级的强烈不满。
有意思的是，尽管陈孚写这首七律时，南宋朝廷已经覆灭近30年，但这首诗仍然被《全宋诗》收录。
果爸思诗：
郴州，发展史上与零陵两名交错使用。自秦时始置零陵县，汉时设零陵郡，一直延续了2000十多年。
南宋文坛领袖欧阳修为它写过“画图曾识零陵郡，今日方知画不如”。
郴州，由于潇水和湘水在此相会，所以美其名曰“潇湘”。
南宋诗人陆游为它写过“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”。
郴州，是名副其实的“千古诗文地，锦绣潇湘源”。
郴州，永远的州府。