《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
华夏大陆在大同会的统治之下，以天下为公，选贤与能，讲信修睦为最终理想。
及主上继业，钦明睿圣，选贤与能，群臣辑睦，结将军以维城之重，崇将军以裂土之封，岂非宏谟庙略，推赤心于物者也。
厅内柱上悬挂着“选贤与能讲信修睦，体国经野辅世长民”“为国为民孺子牛，任劳任怨绝代尹”两副对联，高度概括了周恩来的伟大一生。
威权的图腾又怎会被选贤与能的理想给替代？
为了把国家治理得更好，国家应该广开门路，选贤与能，而不应该把天下权柄论功行赏。
选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
追根究底，这些问题的发生，其始作俑者应是尧舜；彼等所倡导之选贤与能的政策，对后世所造成的影响是极其深远的。