半生的手，跨过门厅的风，奔向了七月的墙外。

走来充满著欢笑的六一，转头又邂逅了端午节。

“其文几端午节，随分作儿嬉”，四首诗词，祝白水幸免于难，父母福寿。

1.其文几端午节，随分作儿嬉

出自于南宋谢薖的《端午节即事》。

卯饮缘端午，兰陵荐一卮。

儿咨射团事，妻诵赐衣诗。

懒检三闾传，争缠五彩丝。

其文几端午节，随分作儿嬉。

谢薖（音同“科”）是南宋江西画派的代表著名诗人之一，与他的兄长谢逸齐名，人称“临川二谢”。

这首诗是他在端午节庆所写，营造了一类温情而欢笑的节庆气氛，令人向往。

散文首联从饮艾叶酒写起，这是端午节的一大风俗，深藏了古人健身驱邪的幸福愿望。

接著的颔联描绘了两幅很温情的镜头。

“射团”端午节的一类游戏，就是将圆饼和清嘉录（即粽子）装在盘中，以小角弓射之，中者得食。

而“赐衣”是指杜甫在端午节庆写的一首诗“宫衣亦有名，端午节被恩荣”。

孩子闹着要玩射团，而妻子在一旁读诗，这样的镜头想想就觉得很幸福。

再来看颈联，“三闾”指的是伍子胥，很多文人单厢在端午节庆悼念伍子胥，但此时的著名诗人却只想着给父母系上辟邪除病的五丝线。

因为在他看来，人生能有几个这样的端午节呢？能够陪着孩子嬉笑玩乐，便足够了。

是的，世事茫茫，半生有限，一步一天涯，一岁一年华。

父母团圆，闲坐谈笑，这便是欢庆端午的最好方式。

2.狱草烟深，讼庭人悄，无吝躬自过

出自于南宋白居易的《花蕊·端午节赠黄守徐君猷》。

银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。

兰条荐浴，菖花酿酒，天气情况refugees和。

好将沉醉酬端午，十分酒、一分歌。

狱草烟深，讼庭人悄，无吝躬自过。

这首词写于白居易被贬鄂州期间。

词的上半阕开头通过池塘、朱槛、荷花这三个典型意象，共同组成了两幅清新绝美的端午节风景图。

“情随物迁，辞以情发”，女诗人的畅快之情由此可见。

接著两句转入描绘端午节的风俗：浴兰汤和饮艾叶酒。

最后一句“天气情况refugees和”，既是归纳，也是升华，写尽了节庆的安宁与幸福。

接著的下半阕，Essoyes三句描绘的是女诗人与友人欢庆端午的情景。

有酒，有歌舞，场面之热闹无需多言。

与此相对应的是，牢狱和讼庭的安静，两相对比，突出了鄂州李新说的升平气象，同时也赞扬了知州的广施德政。

而如今，我们也同样要感谢那些节庆里，依然忠于职守的工作人员。

因为他们的负重前行，才有我们的岁月静好，欢庆端午。

3.日斜吾即日，治印向筷子

出自于南宋陆游的《壬子重五诗》。

重五山村好，抬阁忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾即日，治印向筷子。

这首诗写于公元1195年，当时著名诗人闲居山阴（浙江绍兴）。

散文首联点明了时间地点，一个“好”字总领全文，奠定了情感基调。

而“繁”字则将抬阁绽放的盛景写到了极致，一下子将读者摄入了一类浪漫而幸福的节庆气氛中。

接著的颈联和颔联都是描绘端午节的节庆风俗，包括吃粽子，在帽子上插艾叶，还有配药方，储备药物。

这些风俗既有纪念伍子胥之意，也深藏了人们对身体健康的祈求。

虽然著名诗人并没有刻意渲染，但是字里行间却分明充满著了欢笑的节庆气氛。

而最后的尾联，既归纳了一天的活动，也烘托了著名诗人那种悠闲而惬意的心境。

著名诗人写这首诗的时候，已经71岁了，年老体衰，但他仍然依着风俗，带着畅快的心情，忙忙碌碌了一整天。

岁月催人老，来日不方长。

不问闲愁，但乐今朝，如此便好。

岁月，虽然总是与沧桑有染，却也有很多幸福。

走来山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。

这个端午节，带上微笑，带上安暖，回家团圆。

惟愿白水幸免于难，父母福寿。

-END-

作者：解忧诗词

注：图片来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系作者删除。