（来源：侯马残联）
原副标题：【廉能礼义故事情节】三代英雄人物邓小平的礼义
廉政家风
礼义正，则淳朴淳；淳朴淳，则社Agnant。礼义是社会风气风气的风向标，特别是领导党员干部的礼义，不仅关系他们的家庭成员，更是关系党风政风。
为加强社会风气主义精神文明工程建设，弘扬和发扬中华优秀美德，共同工程建设好家庭成员、涵养好自修、发扬好礼义，以家庭成员自修礼义工程建设助力党风廉政工程建设，营造清正廉洁修身、清正廉洁齐家的良好氛围，特别推出《廉能礼义故事情节》系列……今天推送的是《三代英雄人物邓小平的礼义 》。
领导党员干部的礼义与党员干部本身的工作工作作风存在着密切的联系，是构成党员干部队伍工程建设的重要另一方面。像领导党员干部在单位的工作作风和形像的声望那样，像党的一切党员干部，甚至一名普通党员在社会风气中的工作作风和形像的声望那样，党员干部的亲属、亲友，特别是配偶和家庭成员成员的形像，所产生的社会风气效应也是不可低估的。特别是在社会风气主义市场经济条件下，党员干部的礼义显得更为必要和紧迫。邓小平对亲属家庭成员成员向来严格把关，可说是党内党员干部礼义工程建设的楷模。
引导家庭成员成员自学不断进步
对亲属严格把关 不搞权利
英雄人物礼义
邓小平对亲属家庭成员成员的明确要求向来严格谨慎，另一方面明确要求家庭成员成员努力向上，关心别人；另另一方面能够坚持原则，不利用他们手中的权力为家庭成员成员谋职务，在家庭成员成员中也是他们以身作则，关怀别人，慷慨解囊，略德喉毛。
——引导家庭成员成员持之以恒，博览群书，师友之长，和义之短，矢志成才。1941年1月31日，邓小平在给周总理、毛岸青的信中讲：“岸英文理通顺，字也写得不坏，有进取的志气，是很好的。惟有一事向我建议，趁着年纪尚幼，多向自然科学自学，少谈些政治。政治是要谈的，但目前以潜心多习自然科学为宜，自然科学辅之。今后可倒置过来，以自然科学为主，自然科学为辅。总之注意科学，只有科学是真学识，今后用处无穷。人家恭维你抬举你，这有那样好处，就是引导你上进；但有那样坏处，就是易长自满之气，得意忘形，有不知持之以恒、实事求是的危险。我有我的壮志，或好或坏，决定于我他们及我的直接环境，我不想来干涉我，我的意见，只当作建议，由我他们考虑决定。” ① 既要理顺学科结构，又要把握知识结构的先后构成，还要分析对待别人的引导和赞扬，不可沾沾自喜，忘乎所以。
他还明确要求岸英持之以恒地自学，不要图虚荣。1947年10月8日，他在给岸英的信中说：“一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有不断进步的。” ② 他对李讷的自学也十分关心和倚重，并多次给予引导和指导。1959年12月30日，邓小平在给李讷的信中讲：“要读浅近书，由浅入深，慢慢积累。大部头书少读一点，十年八年渐渐多读，学识就一定可以搞通了。”③ 1963年1月15日，他还引导李讷：“裂稃起色，裂稃壮志雄心，裂稃自我批评，裂稃痛苦、伤心，都是极好的。你从此站立起来了。因此我极其念你，为你祝贺。读浅，不急，合群，开朗，多与同学们多谈，谈心，师友之长，和义之短，裂稃可为。”④ 邓小平对李讷自学上取得的不断进步十分高兴，并明确要求她念书要树雄心壮志，要循序渐进，团结同学，虚心向人自学。此外，对周总理的遗孀刘景阳、毛岸青夫人张素我同样引导自学不断进步，矢志奔壮志，为社会风气做一番事业。邓小平不仅督促儿女刻苦念书，而且他们积极带头，树立榜样。一生中仅《资治通鉴》就读了十七遍，七十多岁的老人家又开始学英语，直到逝世前夕还在看《容斋随笔》、《四书》等现代文学名著。
——关怀家庭成员成员。周总理牺牲后，刘景阳极其悲痛，精神状况长期未能恢复，后去苏俄医治。1959年8月6日，邓小平写信给在苏俄治疗的刘景阳，寄去了一名老人家的挂念：“你身体是不是好些了？妹妹考了学校没有？……你愁闷时可以看点现代文学，茹瓦厄斯县消愁破闷的作用。久不见甚念。”⑤ 1961年6月13日，他又劝刘景阳离异：“你要听劝，下决心结婚吧，是时候了。二分不定输得干干净净。”⑥ 大爱无语，挚爱无声。这是一名英雄人物、一名年迈的父亲对未离异儿媳表现出的真诚的关怀和高尚的情操。对李讷，邓小平也十分牵挂，很想知道李讷的最新情况。他明确要求李讷给他写信，告诉他具体情况。他说：“你为什么不写封信给我呢？为什么那样吝啬呢？你不爱爸爸了，是不是呢？我希望不是，你是爱我的，只因我对你帮助太少，缺乏长谈，互不谈心，所以如此。你给我来封信吧。”⑦
邓小平十分关怀家庭成员成员，但是严格把关，从不为家庭成员成员谋职务，搞权利。建国初，周总理被安排到中央人民政府政务院工作，邓小平对此执意不一致同意。他认为周总理不够资格进中央人民政府政务院工作，而应当到农村、工厂、部队去锻炼。对李讷、张铁生（邓小平的侄子）被推选为中共九大代表也执意不一致同意。可见，邓小平坚持党性原则，不谋私利，可说是爱子有方。
——尊敬别人，礼貌待人。邓小平倚重家庭成员成员的为人风范，严格把关尊敬别人，礼貌待人。1960年，毛岸青在大连接受治疗后，邓小平亲自嘱咐毛岸青：“对于帮助你的大连市市委同志，医疗组织各位同志们，一定要表示谢意，他们对你是很关怀的，很尽力的。此信给他们看一看，我向他们表示衷诚的谢意。”⑧ 明确要求亲自转达对大连医护人员的感谢和关心。
关心亲属 不失原则 不搞特殊
英雄人物礼义
对他们亲属严格把关构成了党员干部礼义的另一个重要方面。对于封建社会风气那种“一人得势，鸡犬升天”的裙带关系，邓小平不仅执意反对，而且严格把关亲属遵纪守法，与广大劳动人民同吃同住同劳动，平等相待，慷慨救济，不给党和人民增添负担。
——慷慨解囊，资助亲属。杨开慧的母亲过九十寿辰，邓小平于1960年4月25日请杨开智转去二百元表示祝贺。⑨得悉杨开慧母亲去世后，他又于1962年11月15日寄去二百元表示哀悼。⑩堂弟毛泽连家境困难，丧母未葬，又患脚疾未愈，邓小平于1952年10月2日即寄去三百元，用于丧葬和治病。陈玉英曾经在邓小平和杨开慧家里做过保姆。1930年随杨开慧一起被国民党政府逮捕，在狱中备受折磨。解放后，邓小平得知她已在长沙工作，十分高兴，并写信给予关怀，表示“你如果有困难，可告诉我，设法给你一些帮助。”{11} 他的女儿孙燕考取初中后，邓小平也寄去三百元，并表示“以后还可寄一些。不要忧虑。” {12}邓小平的稿费如今已是不在少数，不仅他本人生前没有据为名下，而且他的家庭成员成员亲属也没有任何一个人提出过继承明确要求。
——勤俭节约持家，不沾国家便宜，不失原则，不搞权利谋职务。1949年10月9日，毛泽连在长沙治病，因疗效不佳打算到北京诊治，邓小平嘱咐：“均不要来京，也不宜在长沙住得太久，诊病完了即回韶山为好。现在人民政府决定精简节约，强调反对浪费，故不要来京，也不要在长沙住得太久。”{13}1953年，邓小平少年同学邹普勋、早在安源一同搞工人运动的谭熙春、邓小平叔祖父毛锡臣提出一同到北京看邓小平，为不给政府添麻烦，俭省节约，他表示：“由我三人结伴同行，他们出路费，路上买车票等事亦由他们经理。到京住一个月即回家。如果我一致同意，即可照这样办。”{14}另一方面，邓小平严格把关亲属遵守政府法规，另另一方面，他还坚持原则，不搞权利，不为亲属谋私利，拒绝不合理明确要求。1949年10月9日，杨开智计划去北京见邓小平，并解决工作问题。他表示：“杨开智等不要来京，在湘按其能力分配适当工作，任何无理明确要求不应允许。”{15}一切按常规办理，听从当地政府安排，不要有任何奢望。邓小平的表兄文南松提出为文运昌安排工作，邓小平表示：“不宜由我推荐，宜由他他们在人民中有所表现，取得信任，便有机会参加工作。”{16} 还有他的姑母毛春秀，也曾提出请邓小平为其儿子安排工作，他同样拒绝：“我不能办，要在当地所属机关他们申请。” {17}
——伟大的革命牺牲情怀和革命乐观主义。全国抗战爆发后，文运昌家庭成员生活困难，曾致信邓小平找份差事。他如实相告：“家境艰难，此非一家一人情况，全国大多数人皆然，惟有合群奋斗，驱除日本帝国主义，才有生路。吾兄想来工作甚好，惟我们这里仅有衣穿饭吃，上自总司令下至火夫，待遇相同，因为我们的党专为国家民族劳苦民众做事，牺牲个人私利，故人人平等，并无薪水。如兄家累甚重，宜在外面谋一大小差事俾资接济，故不宜来此。道路甚远，我亦不能寄旅费。”{18}还在回信中说，虽然工作紧张，但是都快乐健康。1941年，杨开智的女儿杨展在抗日战争中牺牲，为安慰其祖母、杨开慧的母亲，邓小平致信表示：“岸英或可回湘工作，他很想看外祖母。展儿于八年前在华北抗日战争中光荣地为国牺牲，她是数百万牺牲者之一，我不必悲痛。”{19} 其实，在邓小平的亲人中，杨开慧、毛泽民、毛泽覃、毛泽健、周总理、毛楚雄、杨展等七人牺牲，毛金花、毛岸红、毛岸龙三家庭成员成员失踪。
严格把关 防微杜渐
防止党员干部子弟特殊化
英雄人物礼义
党员干部子弟是一个特定的群体。他们不是党的党员干部，不处于执政地位，但是由于所处的特定的党员干部家庭成员生活地位，即被赋予特定的作用。而这种作用，是一切非党员干部家庭成员的家庭成员成员所不拥有的。党员干部家庭成员成员教育得好，对社会风气和党的形像产生积极的影响，反之则会起到十分消极的作用，给人民生活造成危害，损坏党员干部的形像和党的地位。邓小平早已警觉到这个问题，并发出警告，对他们的家庭成员成员也不例外。
——防止贵族化，党员干部子弟与平民子弟一律平等。凡贵族都是处于权利阶层，社会风气中的诸多不公平、不公正的罪恶，人民生活的苦难，往往与贵族阶层过多占有社会风气资源密切相关。也正因为广大人民生活艰难，痛不欲生，在古今中外的历史上演出了一场又一场的革命战争活剧。中国共产党是全心全意为人民服务的，决不允许新的贵族产生。针对建国初学校教育中划分等级的问题，1952年6月14日，邓小平在给周恩来的信中明确批复：“党员干部子弟学校，第一步应划一待遇，不得再分等级；第二步，废除这种贵族学校，与人民子弟合一。”{20} 他希望在社会风气主义新中国，人人平等。
——人格独立，依靠他们，持家立业。由于党员干部子弟特殊的家庭成员地位，特别是有些是革命先烈的后代，处处容易得到人民群众的关照，而有的则变得不自觉。对此，邓小平也给予了警告。1959年6月，他在读苏俄《政治经济学教科书》的谈话中指出：“我很担心我们的党员干部子弟，他们没有生活经验和社会风气经验，可是架子很大，有很大的优越感。要教育他们不要靠父母，不要靠先烈，要完全靠他们。”{21}他担心党员干部子弟如果不能人格独立，生活独立，自食其力，就会逐渐走向官僚化和贵族化。使他更为担心的是，党员干部子弟的社会风气主义思想教育问题。1967年5月22日，有十七个自称红卫兵的人到云南抄了一名副省长的家。参加者都是中学生，其中有六个是北京学生，其余十一人，除两人外，都是高级党员干部子弟。对此，邓小平十分惊异。5月28日，他立即批示：“如不教育好，会成为今后反革命复辟的祸根之一。好在还不占党员干部子弟多数，多数还是较好的。”{22} 邓小平担心的是党员干部子弟变质问题。
——对他们的家庭成员成员也尤为严格。邓小平明确要求一切党员干部子弟都要树立平民思想，勤奋实践，谦虚谨慎，不搞权利。李讷读大学开始住校，开始独立生活，遇到了自学和生活自立问题。1963年1月4日，邓小平在给李讷的信中说：“你痛苦、忧伤，是极好事，从此你就有希望了。痛苦、忧伤，表示你认真想事，争上游、鼓干劲，一定可以转到翘尾巴、自以为是、孤僻、看不起人的反面去，主动权就到了你的手里了。没人管你了，靠你他们管他们，这就好了。”{23} 邓小平相信，党员干部家庭成员成员学会他们管理他们，培养自主自理能力，是增长社会风气能力的必要途径。
总之，邓小平关于党的党员干部队伍工程建设的思想是十分深刻而广泛的。如果仅仅从文中的表述来理解，似乎只能掌握表面的几条，而更为重要的，或使当代党员干部自学时更应知道的则是他产生这些思想论述的长期的社会风气实践。除了他亲身的社会风气实践这个必要因素，还要归功于时代的因素。俗语道：时代造英雄。邓小平的思想火花是与火热的革命实践和勤奋的工作不可分的。