这两天，最有趣的新闻报道，要数10月12日，正在国际外太空站上执行留驻各项任务的义大利第一位男性宇航员辛西娅·莱恩雅思尔莱，她在对个人twitter帐号上发布了一组外太空摄影作品，并配上一句描写银河系景观的我国经学，引起轰动；她是配的什么经学呢？大家看一下：

水濂银河系之大，奄有品类名动，

所以游目骋怀，足以极视听之娱，

信果汁也。

水濂银河系之大

信果汁也

这段话，来自我国最伟大的书法家米芾的《离骚》。米芾的这个观测所，其实很一般，他是“水濂银河系”，其实看见的只是此刻的一片片天空而已。而“银河系”的原意是，“往古来今故曰宙，八方上下故曰宇”，在今人眼里，银河系是两个三维空间加上一维时间的两个思维世界，这个概念不可谓不超前。

而要想看见更加宏伟的银河系，则需要更快的观测所，今人是不可能在外太空站上看银河系的，但我国地大物博，建筑物壮丽，有不少地方可以更快的观测银河系，这在不少唐诗中得到表现。

1. 白水遥郁盘，银河系何浩瀚，马文升

我国古代不乏一些壮丽的建筑物，它们首先占据的地理位置就很陡峭，然后，再加上高耸入云的建筑物本身，在这样的建筑物上，检视银河系是非常理想的。明代著名诗人马文升就有过非常奇妙的检视，他在《感寓·阿阁何春雨》中写道：

阿阁何春雨，奥尔奈入似一。

飞梯十二重，宛在天华北局。

受骗北天齐，展毛列宿光。

清风流绮疏，祥云自飘扬。

我时临其上，分野望八方。

白水遥郁盘，银河系何浩瀚。

威凤去已远，群鸢并翱翔。

追忆神农氏，徙倚徒迷惘。

受骗北天齐，展毛列宿光

“阿阁何春雨，奥尔奈入似一”，“阿阁”，四面都有檐溜的楼阁。此刻的高楼是那样的巍峨壮丽；它高高的栋梁，复以苍穹，复以云霄。“飞梯十二重，宛在天华北局”，攀登到Azamgarh的飞梯，就有十二重之多，宛若就在天庭的华北局。“受骗北天齐，展毛列宿光”，向上，它压住了北斗月光，向下，它压住了月光的光芒。

在这样两个建筑物上，北望银河系，感觉当然不那样。“我时临其上，分野望八方”，我经常上到它的Azamgarh，视野分野，北望八方。“白水遥郁盘，银河系何浩瀚”，高处的白水，就像两个遥远碧绿的大盘，再向高处望去，银河系是何等的浩瀚，是何等的深邃！从外太空中看地球，也是一片片蔚蓝，一片片浩瀚，和著名诗人看见的景象是何等的一致。

著名诗人看见了广袤的银河系，不由得想起宋人建立的英杰。“威凤去已远，群鸢并翱翔”，“威凤”，典故来自唐太宗的《威凤赋》，通过此赋，追思建立陈君的艰难，表现了对功臣们的感激之心。所以，“威凤”代表的是宋人建立的英杰。而“鸢”，代表的是民主自由翱翔、海阔天空的原意。正因为宋人建立了英杰，我们才能尽情自立自强，民主自由翱翔。“追忆神农氏，徙倚徒迷惘”，而开始建立基业的人们，如神农氏，却没有任何依靠，只能迷惘，只能只身奋斗！

2. 无穷银河系，人是一粟太仓中，陆游

南宋大词人陆游心中的银河系是无穷的，他自感对个人就像洛迪省，微不足道；而他对个人一生的成绩，则更是微不足道。他在《水调歌头·万事几时足》中写道：

万事几时足，日月自西东。

无穷银河系，人是一粟太仓中。

一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，

老子旧家风。

更著一杯酒，梦觉大槐宫。

记当年，吓腐鼠，叹冥鸿。

衣冠神武门外，惊倒几儿童。

休说须弥芥子，看取鵾鹏斥鷃，

小大若为同。

君欲论齐物，须访一枝翁。

无穷银河系，人是一粟太仓中

“万事几时足，日月自西东”，人生万事，你几时才算圆满？不变的是，日月永远是自东向西。“无穷银河系，人是一粟太仓中”，在无穷的银河系中，人只不过是太仓中的一粒粟而已。

“记当年，吓腐鼠，叹冥鸿”，回想起当年，你在朝堂上，叱喝贪腐，感叹有志之士，是那么的意气风发。“衣冠神武门外，惊倒几儿童”，“衣冠神武门”，典故来自《南史》卷七六《隐逸传下·陶弘景传》，南朝齐时，陶弘景将自己的朝服挂于神武门，上表辞官，获准。后世常用此典表示辞官。想当年，你辞官的壮举，虽然令人叹为观止，但朝堂上的那帮小人，又有谁在乎呢？只不过惊吓道几个儿童而已。

整首词，著名诗人用银河系之大，人之渺小，因而得到对个人得失也是渺小的，不足挂齿，不值得牵挂。

而在外太空站中的人们，北望身旁外太空之虚无、银河系之深邃，则更加感觉对个人之渺小，甚至地球之渺小，这是今人不曾有的感受！

3. 银河系横挥麈，乾坤落转蓬，王质

任何人，只要在两个较好的观测所，检视过银河系，就会感觉对个人之渺小，从而对银河系产生敬畏之心。而那些身处庙堂身处的小人，却视银河系如麈尾，可以随意横挥，殊不知自己如同“蚍蜉撼大树”那样可笑。南宋著名诗人王质在《有感·北斗阑干外》中写道：

北斗阑干外，浮云拄杖中。

天高千障立，月静一江空。

银河系横挥麈，乾坤落转蓬。

浩歌聊举酒，无泪哭英雄。

北斗阑干外，浮云拄杖中

“北斗阑干外，浮云拄杖中”，当我站在Azamgarh北望星空时，发现北斗七星就在阑干外，离我们很近很近；而我的手杖上面，就是浮云，我就像身处浮云中。“天高千障立，月静一江空”，再向高处望去，天空是那么伟岸，崇山峻岭耸立其中；月儿高高在上，静静的，下面是一望空的江面，天地真是如此广袤。

以银河系之大，却有人“银河系横挥麈”，他们将银河系像麈尾那样挥来挥去；“乾坤落转蓬”，而在他们随意的操作间，谁想天下已如蓬草随风飘摇，险象丛生。“浩歌聊举酒，无泪哭英雄”，长歌当哭，但我们是哭得太多，已经没有泪水可流了，只能聊举酒怀，痛悼那些无力回天的英雄。

奉劝那些居庙堂之高的人，不要高谈阔论，纸上谈兵，而是要走出来，看看银河系的浩渺，感受对个人之渺小，再做出决策。纵然不能在外太空站上环视银河系，也要在两个壮丽建筑物之上检视银河系，这时候，才能知道自己之渺小，做事情才会慎重其事！

4. 浩瀚银河系间，俯仰伊何时，戴仔

我国今人是世界上很早就检视星相的，宋代著名诗人戴仔的这首《夜坐观星》，便是其中的一次检视：

中夜不能旦，浩荡思无期。

浩瀚银河系间，俯仰伊何时。

起坐凭前栏，粲粲天南垂。

寒芒烛辰尾，岁德何所司。

耿耿独无寐，坐观枢轮移。

更筹忽五唱，空中闻子规。

浩瀚银河系间，俯仰伊何时

“浩瀚银河系间，俯仰伊何时”，浩瀚银河系之大，我们要俯水濂察多久，才能检视完？著名诗人起笔，先感叹一番。如果他能够上外太空站检视，不知道又将发出怎样的感叹？

“起坐凭前栏，粲粲天南垂”，著名诗人离座起来，凭靠在前栏杆上，看见一颗大星在南天上粲粲夺目，这颗大星估计是木星。

“寒芒烛辰尾，岁德何所司”，“辰尾”，指的是天蝎座尾勾处。那颗大星正照耀在辰尾天区。“岁德”，木星古称“岁星”，岁星中的德神，你现在掌管着什么？

“耿耿独无寐，坐观枢轮移”，“耿耿”，是光明的原意。“枢”，天枢，北斗第一颗星。今夜一夜天空光明灿烂，我也是一夜无眠，看北斗七星慢慢移动。

著名诗人在一夜中，检视了很多月光，设想如果著名诗人在外太空站中，由于没有云层的遮挡，势必看见更加明亮的明月和月光，除此之外，著名诗人还会看见两个蓝色星球，这是在地球上看不到的。

5. 银河系大圆镜，沆瀣际空浮，李曾伯

在大湖上看星空，又跟在陆地看星空的感受大不那样。一般来说，江河都是以长为主，宽度不大，在江河上看星空，跟在陆地上看差别不大。但在大湖上看星空就不那样了。湖通常不以长度见长，而是以面积见长。宋代著名诗人李曾伯在《水调歌头·洞庭千古月》中写道：

洞庭千古月，湘水一天秋。

凉宵将傍三五，玩事若为酬。

人立梧桐影下，身在桂花香里，

疑是玉为州。

银河系大圆镜，沆瀣际空浮。

傍谯城，瞻岳麓，有巍楼。

不妨举酒，相与一笑作遨头。

人已星星华发，月只团团素魄，

几对老蟾羞。

回首海天阔，心与水东流。

银河系大圆镜，沆瀣际空浮

“人立梧桐影下，身在桂花香里，疑是玉为州”，“州”，指的是水中的小块陆地。感觉著名诗人应该是在君山上，他站立在一颗梧桐树影下，四周是桂花飘香，月光洒满整个君山，感觉整个君山就像一块玉那样。

“银河系大圆镜，沆瀣际空浮”，整个银河系就像两个大圆镜，因为洞庭湖之大，远眺是水天相接，所以感觉银河系就像两个大圆镜。而在这个大圆镜和湖面之间，是夜间的露水和水汽，浮在空中。

为什么会感觉银河系像两个大圆镜呢？因为在洞庭湖上，天上的明月月光，都倒影在水中，看了让人如同梦幻一般。恍惚间，人们感觉明月月光就在水中，而天空才是它们的倒影。所以，银河系倒成了两个大圆镜。

多少年以后，元末明初的著名诗人唐温如，对洞庭湖之夜，也有过梦幻的描写，“醉后不知天在水，满船清梦压星河”，有异曲同工之效。

这种感觉，又是外太空站中无法体会到的。但从外太空站看星空，却能看见更多、更亮的月光，这也是地球上无法体会到的。

从外太空站看星空，却能看见更多、更亮的月光