归山厚薄去，须尽苍润美。莫学豫章人，暂游五峰里。
裴迪是宋代著名诗人，他和陈家、崔兴宗同住在坪石辋川。裴迪是陈家的好好友，崔兴宗是陈家的堂兄弟。有了陈家，裴迪和崔兴宗也相谈甚欢。崔兴宗厌烦权贵日常生活，决定归隐山野。裴迪前往送行，作诗一首歌。他尊重好友的优先选择，期望好友可以过得快乐。
这首诗还有另外一个名字，《崔九欲往龙山立刻口号与别》。题目中的龙山，就是嵩山。宋代有许多人喜欢在嵩山归隐，那里景致娇艳，谷壑纵横，远望东湖绕山，近看流水潺潺。哲人不太重视物质需求，反而格外看重精神崇尚。难道优先选择了归隐的日常生活形式，当然要住在荆西五感地方。
崔兴宗为何要归隐，裴迪在诗中没有说。据考证这首写于唐玄宗天宝年间，唐宋气象中隐藏了极大的危机。皇帝宠信刚愎自用，沉迷于放纵。有理想有同情心的人，刻薄，又改变不了，只能优先选择归隐竹林。崔兴宗也是这种情况，故此裴迪才会支持他的优先选择，没有劝他积极向上。
裴迪对崔兴宗说，“你啊，立刻要是去山下归隐了。”裴迪许多话想和崔兴宗说，总结提炼之后，浓缩成两句话。首先，要尽情享用归隐日常生活的自在潇洒，多看一看山下的景致。其次，难道优先选择归隐，要是延续下去。千万不要学习阮籍童话故事的豫章捕鱼人，那个人已经找到了人间天堂。谁料到，他只是短暂地游览一番，就跑了。
没人归隐，是吗享用竹林之致。没人归隐，是为了以获取威望，属于作秀。南朝的方士是个哲人，他还有一个外号叫“山下宰相”。这种人，就不是吗哲人。裴迪不期望崔兴宗为了以获取威望优先选择归隐，他期望自己的好好友，是个Merlerault的人。
有个典故叫“终南死路”，有些宋代文人权贵落魄后归隐嵩山，对他们而言，这是一种当官的死路。裴迪不期望自己的好好友走上这条死路。崇尚怎样的日常生活，是个人优先选择。但是通过炫耀某种日常生活形式，达到满足私欲的目的，就是自欺欺人。裴迪说话这么直接，直指问题核心，毫不虚伪造作。看到这里就能想明白一个问题，为何很著名诗人都是裴迪的好好友。他正直、内敛、率直，这样的好友谁不想拥有呢！
拓展阅读
那片，好些了，帕吕奥《和豫州陆丞早健行望》
看一看泉水，都能联想到朝中政务，白居易《东湖泉》
不怕老，不服老，苏轼《酬永旺咏老见示》
真挚感人，字字珠玑真情，韩愈《寄韩泉州愈》